נביאים פירוש

חוזה, המעביר את דברי ה' אל העם, כאמור בפסוק: "ולא קם נביא עוד בישראל כמֹשֶה" (דברים, לד, 10), וכן בפסוק: "נביא מקרבך מאחיך כּמֹני יקים לך ה' אלהיך אליו תשמעון" (דברים יח, 15) הנביא בא במקום הקוסם, המכשף והמעונן אותם יש לסלק. היה צורך בנביא כי העם לא יכל לשאת במעמד הר סיני את העמידה מוּל האלוהוּת. הנביא הוא המתווך בין האל והעם, וחובת היחיד והעם לשמוע את דברי ה' המועבר מפי הנביא. כן התפלל הנביא כשליח העם לפני האל (שמות לב, 11). הנביא הראשון הוא משה (במדבר יב, 7). משה היה מנהיג רוחני ומנהיג מדיני. משה נתן את התורה שקיבל מה' וחוקק חוקים בעוד שיתר הנביאים לא נתנו תורה, אלא עמדו על משמרתה. בכל תקופת הכיבוש וההתנחלות נזכרת רק דבורה הנביאה (שופטים, ד, 4). שמואל הנביא היה מנהיג רוחני ועם זאת הנהיג את העם במלחמותיו (שמואל א' ז, 16). שמואל מושח את שאוּל המלך הראשון (שמואל א' ח, 5) והוא המושח את כל המלכים. נתן הנביא מגלם את תפקידו של הנביא כשומר על הצדק וכמוכיח את המלך, כי גם על המלך להיות כפוף לחוק האל (שמואל ב', יב, (1-15 וכן פעל הנביא אחיה השילוני. (מלכים א', יא, (29-39 אלייהו הנביא הוא דמות מיוחדת, ומקום מיוחד לו בתולדות הנבואה בסמלו את המעבר מהנבואה הקדמונית בישראל לנבואתם של נביאי הכתב (הנביאים שנבואותיהם נשתמרו בכתב). אלייהו היה איש פלאי ועושה ניסים (מלכים א', יז, יח) וכמו־כן איש שלחם למען הדת והמוּסר. הוא מוכיח את אחאב (מלכים א', כא, (17-24 גם אלישע, יורשו. הרוחני של אלייהו, נלחם את מלחמת הדת (מלכים ב', ט) עם עמוס נפתחה תקופת נביאי הכתב, והיא נמשכה מ-520-750 לפני הספירה. עד עמוס נמסרים סיפורים על הנביאים ולא נבואותיהם ומעמוס מובאים דברי הנבואה עצמם. שני נביאי הכתב הראשונים הם עמוס והושע שניבאו בישראל. ישעיה ומיכה ניבאו ביהודה. לאחר ישעיה הנביא ניבא ירמיה בשנים 626-586 לפני הספירה. הוא שראה את חורבן יהודה בידי נבוכדנאצר מלך בבל. עם הגלות עוברת הנבואה לבבל, שם ניבא יחזקאל. עם שיבת ציון מסתיימת הנבואה הישראלית בחגי, זכריה ומלאכי. (ראה גם: נביאים ראשונים ואחרונים, נביאי שקר) נְבִיאִים ראשונים ואחרונים [ז"ר] במסורת היהודית מכונה החטיבה השנייה של ספרי התנ"ך: "נביאים", ובה מבחינים בשני חלקים: 1) נביאים ראשונים דהיינו: יהושוע, שופטים, שמואל א', ב ומלכים א, ב. 2) נביאים אחרונים: ישעיה, ירמיה, יחזקאל, ותרי עשר שהם - הושע, יואל, עמוס, עובדיה, יונה, מיכה, נחום, חבקוק, צפניה, חגי, זכריה ומלאכי. הנביאים הראשונים הם הנביאים העממיים הפרה־ קלאסיים והנביאים האחרונים - הנביאים הספרותיים־הקלאסיים. ספרי הנביאים הראשונים מהווים קובץ סיפורים על תולדות חייהם של אותם נביאים, ואילו ספרי ה"נביאים האחרונים" כוללים את נבואותיהם של הנביאים עצמם. בתקופת הנביאים האחרונים שלטו שלוש אימפריות בעולם: אשור בתקופתם של ישעיה, הושע, מיכה, נחום וצפניה; בבל בתקופת ירמיה, יחזקאל וחבקוק; פָרס בתקופתם של ישעיה השני, חגי, זכריה ומלאכי. הנביאים פירשו אירועים מדיניים גורליים לאור ההשקפה הדתית. הם עסקו בשאלה מדוע הוטלו עונשי החורבן והגלות על ישראל ובשאלה כיצד תבוא הגאולה בעתיד. כן עסקו בשאלות של מוסר, התנגדו לפולחן כתחליף להתנהגות מוסרית (ישעיה, א, (11-17 ודגלו בעשיית מעשים טובים וצדקה (ירמיה יח, (7-8 הם ניבאו כי. לאחר יום ה' אומות העולם יזנחו את האלילוּת ויעבדו את ה' (ישעיה יט, (18-25 ובני ישראל יהיו, אור לגויים (ישעיה מח, (22-24 נְבִיאֵי שקר [ז"ר] במזרח הקדמון ובישראל לא הטילו ספק בנבואה עצמה, אבל לא אחת ניקר הספק ביחס לנביא: האם דברי אמת בפיו אם לאו, ולכן נקבע הכלל שרק אם לא נפל מכל דבריו ארצה יוודע שנאמן הנביא לה' (שמואל א', ג, (19-20 אך מבחן זה לא עמד תמיד. במבחן המציאות כי ייתכן שהנביא נותן "אות ומופת ובא האות והמופת אשר דִבֵּר" (דברים, יג, (2-3, ואין זה אלא ניסיון האל - המבקש לדעת אם העם אוהב אותו. מכאן שאמיתות שליחותו של הנביא תלויה ברצון האל ואינה ניתנת לפי קנֵי מידה אנושיים. תמיד קיימת האפשרות שה' יחזור בו וישנה את דבריו, ואכן ירמיהו מתאונן על כך (ירמיהו, ד, 10). על רקע זה ניתן להבין את נכונותו של ירמיה לקבל את נבואת "חנניה בן עזור הנביא אשר מגבעון" שסותרת את נבואתו שלו (ירמיה כח, (1-9 כי גם הוא, ירמיה, זקוק להתגלוּת האל כדי, לוודא שדברי חנניה הם הבטחת שקר (ירמיה כח, 17-12). ואם יכולות להיות נבואות הסותרות זו את זו כיצד צריך העם לנהוג כלפי הנביא? ואכן הנביאים מעלים בעיה זו כגון עמוס, (שם, ה, 6 וכגון ירמיה (שם, ט, 11), וכן ישעיה (שם, ח, 7). ועם זאת אנו רואים שגם האפשרות המתמדת של שתי נבואות מנוגדות אינה מבטלת את היחס אל שני הנביאים גם יחד. עוד בתקופת המקרא נתקדשה הנבואה (דברי הימים ב', כ, 20), ואת ההבחנה בין מי הוא נביא אמת ומי הוא נביא שקר אין המקרא מכיר

***