_ פירוש

קֶבֶר, שאול: "שְאוֹל ואבַדֹה לא תִשׂבּענה" (משלי כז, 20)
אנגלית: grave

***

ראה: מאַחֵז

***

מילה יחידאית במקרא, בפסוק: "ומלאוּ בָתֵיהם אֹחִים" (ישעיה יג, 21), במליצה על חורבּן בָּבֶל. פירושיה האפשריים הם:
1. מין חיה או עוף דורס השוכן במקומות חרֵבים ושוממים;

2. מין קוץ (אֹחִים = חוחִים)

***

ראה: מֵחֵד

***

ראה: מְאַחֵר

***

אָז, אזי, כאמור בפסוק: "אדַיִן דניאל לבַיתֵהּ אזַל" (דניאל ב, 17). מִן אדַיִן = מאז, כאמור בפסוק: "ומן אדַיִן ועד כּען מִתבְּנֵא..." (עזרא ה, 16)
אנגלית: then

***

אחד מעשׂרת בני המן שנתלוּ על העץ, כאמור בפסוק: "ואת פּוֹרָתָא ואת אדַלְיָא" (אסתר ט, 8). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה

***

ראה: הדַס

***

שמה העברי של אסתר, כאמור בפסוק: "ויהי אוֹמֵן את הדַסָּה היא אסתר" (אסתר ב, 7). תקופתה: המאה החמישית לפני הספירה

***

בּוּעה, תפיחה בעור: "והיה... לשחין פֹרֵחַ אבַעְבּעוֹת" (שמות ט, 9) (ראה: אֲבַעְבועָה)
אנגלית: vesicle

***

מוציא, מושך, מחַלֵץ, כאמור בפסוק: "כי אַתָּה גֹּחִי מִבָּטֶן" (תהילים כב, 10)

***

ראה: אדַרְגָּזֵר

***

ראה: אדַרְכּוֹן

***

ראשי השופטים, כאמור בפסוק: "אדרגזריא גְדַבריא" (דניאל ג, 2) (ראה גם: מִשרה)

***

ראה: הדַדְעֶזֶר

***

מטבע זהב פרסי, כאמור בפסוק: "וַאדַרְכֹּנִים רִבּוֹ" (דברי הימים א' כט, 7) (ראה: דַּרְכְּמוֹן)

***

מקום קבורתו של גוג וחֵילו, כאמור בפסוק: "גיא העֹברים קדמת הים...וקברו שם את גוג" (יחזקאל לט, 11)

***

ראה: גַּיְא

***

ראה: אֵי

***

(כתיב על-פי-רוב: הִוא)
1. כינוי לנסתרת, כאמור בפסוק: "היא נתנה לי מן העץ" (בראשית ג, 12)

2. להדגשה או לרמז אל שם קודם, כאמור בפסוק: "הִיא הָעֹלָה על מוֹקְדָה" (ויקרא ו, 2)

3. כאוגד במשפט - להסבר או לזיהוי, כאמור בפסוק: "אל עֵין משפט היא קָדֵש" (בראשית יד, 7)

4. כתמורה לנושא לשם הדגשתו או כדי להוסיף נושא נוסף (-"היא ו־...") כאמור בפסוק: "וְצִלָּה גם הִיא יָלְדָה" (בראשית, ד, 22)
הַהִיא כינוי רומז לנסתרת, כאמור בפסוק: "וּזְהַב הארץ הַהִיא טוב" (בראשית, ב, 12)

***

מלך עמלק בימי שאוּל המלך, כאמור בפסוק: "ויתפֹש את אגג מלך עמלק חי (שמואל א' טו, 8). תקופתו: המאה האחת־עשרה לפני הספירה יש מפרשים שזהו שם כללי למלכי עמלק (כדוגמת "פרעה" למלכי מצרים). בהוראת שמואל הנביא למחות את זֵכר עמלק יצא שאול למלחמה נגדו והביסו, אך חָמַל עליו (בניגוּד לצַו ה') ושמוּאל הרגו

***

נאד (מילה יחידאית במקרא), כאמור בפסוק: "כאֹבוֹת חדשים יִבָּקֵע" (איוב לב, 19). במקרה זה הכוונה למעיינות, ומזהים את המקום עם מעיינות עין אל־וייבֶּה ממערב לפוּנוֹן או עין חוּסֵבְּ שמצפון־מזרח

***

1. הגדת עתידות וגילוי נסתרות על-ידי כשפים, הגורמים להעלאת רוחו של מת ולהשמעת קולו בתשובה לשאלות המוּפנות אליו, כאמור בפסוק: "ועשָׂה אוב וידעוני" (דברי הימים ב' לג, 6). הרמב"ם רואה באוב אחיזת עיניים. התורה אוסרת לחלוטין פעילות זאת, ועונשם של העושֶׂה או של הפונה אליו חמוּר

2. הקוסם או המכשף העושׂה את מעשׂה האוב, כאמור בפסוק: "ושואל אוב וידעוני" (דברים יח, 11)

3. קול צפצוף הקוסם המדבר מבטנו, בדומה לקול המת, כאמור בפסוק: "והיה כאוב מארץ קולך" (ישעיה כט, 7)

4. רוח המת העולה על-ידי מעשׂה האוב, כאמור בפסוק: "והיה כְּאוֹב מארץ קוֹלֵך ומעפר אמרתך" (ישעיהו כט, 4)

***

הובדה - האביד, כאמור בפסוק: "להובדה לכל חַכִּימֵי בבל" (דניאל י, 11)

***

1. מִסכּן, אומלל, עני, כאמור בפסוק: "תנוּ שֵכָר לְאֹבֵד ויין למָרֵי נפש"

2. כּלָיה, אָבדָן, כאמור בפסוק: "ואחריתו עדֵי אֹבֵד" (במדבר כד, 20) (תן דעתך להבדל בין אוֹבֵד לבין עוֹבֵד)

***

שם משפחתו של הָמָן בן הַמְּדָתָא, כאמור בפסוק: "המן בן המדָתָא הָאגָגִי" (אסתר ג, 1) מכאן הסיקו שהמן היה מבני העמלקים, מצאצאי אגָג, שאותם היו אמוּרים בני ישראל להחרים

***

ראה: מַכְאֶה

***

ראו: מוֹאִיל

***

ראה: מוֹבִיש

***

1. חרב, שמם, נבל, יָבש, בעיקר כשמתקשר למילה "אוּמלל": "אָבַל אמלָלָה אָרֶץ" (ישעיה כד, 7)

2. נהיה אָבֵל, עצוב: "כיאָבַל עליו עַמּוֹ" (הושע י, 5)

***

חוזר, שב, קורא 'הדרן' (תנו דעתכם להבדל בין הוֹדֵר לבין עוֹדֵר)
אנגלית: coming back; encore

***

ראה: הודַוויה

***

ראה: הודווייהוּ

***

ראה: מַכְחִיד

***

ראה: מוֹגִיעַ

***

ראה: מֵטיב

***

מלך חברון בימיו של יהושוע, כאמור בפסוק: "וישלח...אֶל הוֹהָם מֶלך חֶברוֹן" (יהושוע י, 3). היה אחד מחמשת מלכי האמורי שהובסו בידי יהושוע בגבעון. תקופתו: המאה השלוש־עשרה לפני הספירה

***

ראה: מַטְמִין

***

בד מפשתן מצרי מעולה בצבע אָדום כהה: "מַרְבַדִים...חטבוֹת אֵטוּן מצרָים" (משלי ז, 16)

***

ראה: מַכְשִׁיר

***

כִּבשׂה שאבדה, ובהשאלה - המסכּנים או הגולים: וְאֶת הָאֹבֶדֶת לֹא בִקַּשְׁתֶּם (יחזקאל לד, 4)

***

זיכרון, כתיבה בספר למזכרת, כאמור בפסוק: "כתיב בּגוהּ דִכרונה" (עזרא ו, 2)

***

ראה: מוֹחִיל

***

משרתו של אלישע הנביא, כאמור בפסוק: "וַיֹאמֶר אל גֵיחזִי נַערוֹ" (מלכים ב', ד, 12). תקופתו: המאה התשיעית לפני הספירה נזכר בשלושה אירועים: הראשון - בסיפור האישה השונמית - גיחזי הציע לאלישע להתפלל עבור האישה (מלכים ב', ד, 14-12); בשֵנית מוזכר בסיפור נעמן - אלישע מקלל את גיחזי שילקה בצרעת על כי לקח המתנות (מלכים ב', ה, (20-27 ובשלישית -, כאשר גיחזי מספר ליהורם מלך ישראל "את כל הגדֹלות אשר עשה אלישע" (מלכים ב', ח, (4-5

***

איך?, כאמור בפסוק: "והֵיךְ יוּכַל עֶבֶד אדֹנִי זה לדבֵּר..." (דניאל י, 17)

***

שׂונא, מי שמבקש להרע: יְמִינְךָ ה' תִּרְעַץ אוֹיֵב (שמות טו, 6)
אנגלית: enemy

***

שָׂנֵא, נוהג כאויב, מתיַיחֵס באיבה: וְאָיַבתי את אֹיְבֶיךָ וצַרתי את צורריךָ (שמות כג, 22), וַיְהִי שָׁאוּל אֹיֵב אֶת דָּוִד כָּל הַיָּמִים (שמואל א' יח, 29)
אנגלית: relate with animosity

***

לועֵג, מתחצף, כאמור בפסוק: "לא תֵּבֹשוּ תַּהְכְּרוּ לִי" (איוב יט, 3); ויש מפרשים שהוא מלשון "להתנַכֵּר" כלומר, להתנהג כּנָכרי, בּזָרוּת, ולא כמו ידידים

***

ראה: איָילוּת

***

שׂונאת, כאמור בפסוק: "אל תִשְׂמְחִי אֹיַבְתִּי לִי" (מיכה ז, 8)

***

ראה: הדוֹם

***

מישור במדבר פָּארָן: אֵיל פָּארָן אשר על המִדבּר (בראשית יד, 6). סוברים שהוא שמה החלופי של אֵילַת. על פי המקרא באֵיל פארן היכּה כדרלעומר ושלושת המלכים אשר אִתו את החוּרי במלחמת ארבעה מלכים נגד החמישה (בראשית יד, 6) (ראו: מדבר פארן)

***

שטַר מֶכר, שטר מתנה (גם: אונה): והיו אונות ושטרות יוצאין על שמו (בבא בתרא נב) (תן דעתך להבדל בין אוֹן לבין הון)
אנגלית: Deed

***

1. כוח ההולדה, כּוח גברא: "בכֹרי אתָה כֹחי וְרֵאשית אוֹני" (בראשית מט, 3). )

2. כּוחַ, חוזֶק, גבוּרה: כוחו במָתנו ואונו בשרירי בטנו (איוב מ 16); נעורים הם רבי און, חזקים ושאפתנים אך גם אכזריים, חשופים ופגיעים

3. בֵּן; בן בכור (ראו: ראשית און)
אנגלית: power, strength

***

עושר, הון: "עשרתי מצאתי און לי" (הושע יב, 9) (תן דעתך להבדל בין אוֹן לבין הון)
אנגלית: wealth

***

צער, אֵבל, יגון: ויהי בצאת נפשה ותקרא שמו בן אוני (בראשית לה 18)
אנגלית: grief, sorrow

***

מילה יחידאית במקרא
"וְאִין יֶש פֹה תַחַת יָדְךָ חנִית..." (שמואל א' כא, 9) ומתפרשת:

1. אִם, האִם?

2. אֵין (האִם אֵין...)

***

ראה: אדוֹמִי

***

נעשֶׂה יותר ויותר - לציון המשכיות של פעולה או התגברותה, כאמור בפסוק: "ויהי קול השופר הוֹלֵך וְחָזֵק" (שמות יט, 19)

***

עיר בנחלת שבט נפתלי, כאמור בפסוק: "וַאדָמִי הנקב וְיבנאל" (יהושוע יט, 33) משערים כי הייתה בדרום-מערב לים הכנרת. יש המזהים אותה עם אַדְמָה

***

שָׂרים, אדירי העם, כאמור בפסוק: "ואת אֵילֵי הארץ הוליך" (מלכים ב כד, 15)

***

ראה: אָהָל

***

ראה: מעלה אדומים

***

מילה יחידאית במקרא, בפסוק: "ודרשו אל האלילים ואל האִטִּים ואל האֹבות ואל היִדעונים" ומתפרשת כך:
1. רוּחות המֵתים (וכן הוא באַכָּדית); או:

2. קוסמים, מכַשפים, הדורשים אל המתים ולוחשים בקול דממה דקה

***

עיר במחוז המנהלי השני בימי שלמה בנחלת שבט דן וסוברים שהיא אֵילוֹן2, כאמור בפסוק: "...ובית שמש ואֵילוֹן בית חנן" (מלכים א' ד, 9). (ג0.52)מזוהה עם חִרבֶת ואגי עלין דרומית-מזרחית לבית שמש (ג0.52)אֵילוֹן הַזְבוּלֹנִי ראה: אֵילוֹן1(2) (ג0.52)

***

ראה: אַיִל (ג0.52)

***

מילה יחידאית במקרא, כאמור בפסוק: "קראו בשמותם עלֵי אדמות" (תהילים מט, 12), שפירושו: קרקעות ורצו להנציח את שמם על אדמותיהם (ולא במשמעות הקיימת בימינו לביטוי "עלֵי אדמות", שכנראה בטעות יסודה)

***

ראה: מֵמיר, מֵימִיר

***

ראה: דיכֵן

***

מגַדֵל, מטפל בתינוק, כאמור בפסוק: "כאשר ישא האֹמֵן את היֹנֵק" (במדבר יא, 12)

***

נוהג בטיפּשוּת, משתובב, כאמור בפסוק: אָמַרְתִּי לַהוֹלְלִים אַל תָּהֹלוּ" (תהילים עה, 5) (תנו דעתכם להבדל בין הוֹלֵל לבין עולֵל)

***

מגדל, מטפּח, מחנך, כאמור בפסוק: "וַיְהי אֹמֵן את הדַסָּה" (אסתר ב, 7) (ראו גם: אימוץ)
אנגלית: nurturing

***

ראה: מהולֵל

***

ראה: מְגוֹלָל

***

ראה: מהולָל

***

1. משוּבה, תעלוּלים, כאמור בפסוק: "חָכמה וְדַעַת הֹלֵלוֹת וְשִׂכְלוּת" (קוהלת ז, 25)

2. טיפּשוּת, כאמור בפסוק: "רֶשַע כֶּסֶל והסִכלוּת הולֵלוֹת" (קוהלת ז, 25)

3. תסביכים, שיגעונות למיניהם, כאמור בפסוק: "ואחרית פּיהוּ הולֵלוּת רעה" (קוהלת י, 13)

***

ראה: מַכֵּת

***

ראה: מיטַהֵר

***

ראה: מִיטַמֵא

***

(בתקופת המקרא) עיר חוף בארץ אדוֹם, בצפונה של הזרוע הצפונית- מזרחית של ים סוף: "וַנַעבור... מאֵילַת וּמֵעציוֹן גָבֶר" (דברים ב, 8) אילת ועציון גבר היו תחנות בדרכם של בני ישׂראל ממצריים לארץ ישׂראל. בתקופת המלכים הייתה אילת נמל מסחרי חשוב מאוד שקשר את ארץ ישׂראל עם ארץ אופיר. שם עשׂה המלך שלֹמה אֳניות ועבדיו נסעוּ אופירה (עם עבדי חירָם מלך צוֹר) להביא זהב (מלכים א ט, 26). המלך עזריה מלך יהודה (עוּזייהוּ) השיבהּ מאדום לישׂראל ובנה אותה (מלכים ב' יד, 22), אך בימי אחז מלך יהודה עלה רצִין מלך ארם למלחמה והשיב את אילת לארם, והוציא את היהודים מתוכה וחזרו האדומים לשֶבת שם (מלכים ב' טז, 6)

***

ראה: מַטֶה

***

ראה: מַכֶּה

***

1. אביהם של משפחת משוררים בתקופת דויד. כאמור בפסוק: "ויעמידו הלוִיִם את הימָן בן יואֵל" (דברי הימים א' טו, 17). ממשפחת קהת, בן יואל ונכדו של שמואל. תקופתו: המאה השש־עשרה לפני הספירה הימן ניגן ב"חצֹצרות ומצִלתַיִם וכלי שיר" (דברי הימים א' 16, 42). צאצאיו יחיאל ושמעי עזרו בּטיהוּר המקדש בימיו של חִזקייָהוּ מלך יהודה (דברי הימים ב' כט, 14)

2. אחד החכמים, מבני זרח בן יהודה מתמר, כאמור בפסוק: "וַיֶחְכַּם... מאיתן... והֵימָן... (מלכים א' ה, 11). היה ידוע בחכמתו הרבה, ורק שלמה המלך היה חכם ממנו

***

עמים הנזכרים לראשונה, כאמור בפסוק: "ואת הזוּזים בְהָם ואת אֵימִים" (בראשית יד, 5).
האֵימים ישבו בארץ שהמואבים ירשו אחריהם והזַמזומים ישבו בארץ שעברה לרשות העמונים, כאמור בפסוק: "ארץ רפאים תחָשֵב אף היא רפאים ישבו בה לפנים העמֹנים יקראוּ להם זַמְזֻמִּים" (דברים ב, 20). הזַמזומים מזוהים עם הרפאים, שהיו ענקים מטילי אימה

***

התחנה השניה במסעי בני ישׂראל במדבר לאחר שחצו את ים סוף, כאמור בפסוק: "ויסעו מאֵילִם... אל מדבר סִין" (שמות טז, 1). (ג0.52)תחנה זו הייתה נווה-מדבר ובורכה בעֵינות מַיִם ותמרים, כאמור בפסוק: "ובאילִם שתים־עשׂרה עֵינֹת מַיִם ושִבעים תמרים" (במדבר לג, 9). משערים שהיא אל־עריש

***

אֵימָה, פחד, בהלה: "תִּפֹּל עליהם אֵימָתָה וָפַחַד" (שמות טו, 16) (ראו: אֵימתָא)

***

1. נשבּע, כאמור בפסוק: "אָלֹה וכַחֵש ורצֹח וגָנֹב" (הושע ד, 2)

2. מקַלֵל, כאמור בפסוק: "ואַתְּ אָלִית וגם אמרתְ באזנַי" (שופטים יז, 2)

3. מיַילֵל, זועֵק, כאמור בפסוק: "אלִי כבתולה חגורת שַׂק" (יואל א, 8)

***

ראה: מַייסִיר הישָארוּת הַנֶּפֶשׁ המקרא אינו עוסק בהישארות הנפש. הנפש משנה את מעמד האדם, כגון בדברי בעלת האוב: "אלֹהים ראיתי עולים מן הארץ" בסיפּוּר העלאת שמואל (שמואל א' כח, (7-25 משמע שהנפש נכנסת לתחום. האלוהי, ומעמד זה שמור באמונה הישׂראלית רק לה'. הדרך היחידה להינצל מהמוות היא שהאדם נלקח חיים אל האלוהים כמו חנוך (בראשית ה, כה), ואליהו (מלכים ב' ב, (10-11 כנגד זאת פסוקים. רבים של תהילים, כגון הפסוק: "כי אין במָוֶת זכרם" (תהילים ו, 6), מעידים על האמונה כי הנפש אמנם תישאר אך מצב המתים עגום ופגום, כי רק בעולם החיים ניתן לקיים מצוות

***

1. העביר ממקום למקום. (בהשאלה) גאל, שחרר: "ביום הוֹצִיאִי אוֹתָם מארץ מצרים" (ירמיה ז, 22);

2. העלה, הצמיח: "להוציא לחם מן הארץ" (תהילים קד, 14);

3. גֵרש, סילק: "וַיתנו ידם להוצִיא נשיהם" (עזרא י, 19);

4. שִלֵם כתמורה ל-, כאמור בפסוק: "ויוֹצִיאֵהוּ לְחָרָשֵי העֵץ" (מלכים ב׳ יב, 12)
ראו: מוֹצִיא

***

ראה: מוֹפִיעַ

***

ראו: מוֹצִיק, מוצֵק

***

ראה: מוֹעיל

***

1. בניין מיוחד שבו אוצרים וצוברים לשמירה דברי ערך, או תבואה ומוּצרים חקלאיים כיין ושמן: פָּתַח ה' את אוצרו (ירמיה נ, 25); וכן: הביאו... אל בית האוצר (מלאכי ג, 10)

2. (בהשאלה) דבר יקר וחביב: יראת ה' היא אוצרו (ישעיה לג, 6)

3. (בהשאלה) מסתרי היקום: הבאת אל אוצרות שלך ואוצרות ברד תראה (איוב לח, 22)
אנגלית: treasure house; dear thing; universe mysteries

***

ראה: אבִיעֶזֶר

***

המקום שאליו ברחו המִדיָינים אחרי מפלתם במלחמתם עם גדעון, כאמור בפסוק: "... וינס המחנה עד בית השִׁטָּה" (שופטים ז, 22). המקום מזוהה עם אחד התִלים הנמצאים בין בית אלפא לבית שאן

***

בן המולכת ממטה מנשה, כאמור בפסוק: "ואחותו המולכת ילדה את איש־הוד" (דברי הימים א' ז, 18). תקופתו: המאה החמש-עשרה לפני הספירה

***

1. בן שבט בִּניָימין, מבני סַלוּא אשר התיישבו בירושלים, כשחזרו מגלות בבל, כאמור בפסוק: "סַלא... בן אִיתִיאֵל בן ישעיה (נחמיה יא, 7). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה

2. חכם קדמון בימי שלֹמה המלך, כאמור בפסוק: "המַשָׂא נְאם הגבר לאִיתִיאֵל" (משלי ל, 1). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

בָּאות, עתידות, כאמור בפסוק: "ואותיות וַאשֶר תָּבֹאנָה יַגִּידוּ לָמוֹ" (ישעיה מד, 7)

***

ראה: מוֹשִיעַ

***

משורר מבני הֵימָן, היה ראש המחלקה העשׂרים ואחת של הנגנים בבית ה' בימיו של דויד, כאמור בפסוק: "לאֶחָד ועֶשרים לְהוֹתִיר..." (דברי הימים א' כה, 28). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***