_ פירוש

תואַר כבוד של פֶחָה, מקביל ל"הוד מעלתו" (במלכות פּרס), כאמור בפסוק: "נחמיה התִרשתא בן חכליה" (נחמיה י, 2). (ראה: מִשרה)

***

שַעַר, כאמור בפסוק: "ודניאל בִּתְרַע מַלכּא" (דניאל ב, 49)

***

מתושבי תְקוֹעַ, כאמור בפסוק: "עִירָא בן עִקֵּש התְּקוֹעִי" (שמואל ב כג, 26)

***

עיר בנחלתו של שבט יהודה, בגבול המערבי של מדבר יהודה, כאמור בפסוק: "וַיִּבֶן... ואת עֵיטָם ואת תְּקוֹעַ" (דברי הימים ב' יא, 6).(ג0.56) העיר מזוהה עם ח'רבת תקוע, כעשרה ק"מ דרומית־מזרחית לבית לחם. על שמה נקראת רצועת המדבר המזרחית בשם מדבר תקוע. "רחבעם בּיצֵר את העיר" (דברי הימים ב' יא, 6). "עירא בן עיקש התקועי היה אחד מגיבוריו של דויד" (שמואל ב' כג, 26). גם עמוס הנביא היה בן תקוע. "ידוע הסיפור על האישה החכמה מתקוע, שנשלחה בידי יואב בן צרויה להופיע בפני דויד המלך בעניין השבת אבשלום לחצר המלך" (עמוס א', 1).

***

שֶקֶל: "מְנֵא מְנֵא תְּקֵל וּפַרְסִין" (דניאל ה, 25)
אנגלית: Shekel

***

שָקל, נִשקל: "תְּקֵל תְּקִִלְתָּא בְּמֹאזַניָא" (דניאל ה, 27)
אנגלית: weighed

***

תוקף, אומץ, חוזק: "בתקף חִסני" (דניאל ד, 27)

***

ראה: תְּקוּפָה

***

ראה: מְתַקֵּן

***

בפולחנים הדתיים השתמשו בקטורת שהייתה עשויה מצמחים נותני ריח. את הצמחים הבעירו על המזבחות (שמות לז, 25). היה סחר עָנֵף בתבלינים ובבשמים והתעסקו בו הישמעאלים והמדיינים (בראשית לז, 25). במקרא מוזכרים צמחים ריחניים ותבלינים ששימשו בחיי יום־יום ובפולחן. על אלה נמנים: אהָלִים, אהָלוֹת; בּושם; חֶלְבְּנָה; כּופֶר; לְבוֹנָה; מוֹר; נָטָף; נֵרְדְ; צֳרִי; קָנֶה; קִינָּמוֹן וּשְחֵלֶת. (ראה פרטים על כל אחד מהם במקומו על פי האלפבית)

***

מבני מיכה בן יהונתן בן שאול, כאמור בפסוק: "פִיתון וָמֶלֶך וְתַאְרֵעַ וְאָחָז" (דברי הימים א ח, 35). נקרא גם תַּחְרֵעַ. תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

אָלה, קללה: תִּתֵּן להם מְגִנַּת לֵב תַּאלָתְךָ לָהֶם" (איכה ג, 65) (ראו: מגינת לב) (תנו דעתכם להבדל בין תַּאלָה לבין תעלה ולבין תוהֳלָה)
אנגלית: curse

***

ראה: תאנת שילה

***

עיר במצריים התחתונה, כאמור בפסוק: "וַיָבֹאוּ עַד תַּחְפַּנְחֵס" (ירמיה מג, 7).(ג0.56) העיר ישבה על גדות הזרוע הפלוסית של דלתת הנילוס. בעיר זו היה פולחן של בעל צְפוֹן, אֵלָם של יורדי הים. העיר כונתה דַפְנֶה בפי הסופרים הקלאסיים. בימיו של ירמיהו הייתה חזקה מאוד (ירמיה ב, 16) ויחזקאל ניבא את סופה (יחזקאל ל, 18).(ג0.56) העיר נבנתה בימי פסמתיך הראשון בסביבות המאה השביעית לפני הספירה. מזוהה עם תל דפנה(טט) (ט4)כ-32 ק"מ מדרום לפלוסיוך. דרכה עברה דרך השיירות הקדומה ממצרים לא"י ולמסופוטמיה. לאחר רצח גדליהו בן אחיקם מצאו ירמיהו ויהודים רבים מקלט בעיר

***

מלכת מצריים, חותנתו של שלמה המלך, כאמור בפסוק: "אחוֹת תַּחְפְּנֵיס הגבירה" (מלכים א יא, 19). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה.(ג0.56) ישנם חוקרים הסוברים כי תחפנֵיס אינו שם פרטי אלא "אשת המלך"

***

חבל ארץ בעבר הירדן המזרחי, כאמור בפסוק: "וַיָבֹאוּ... ואל ארץ תַּחְתִּים חָדשי" (שמואל ב כד, 6). היה אחד המקומות שעברו בו אנשי דויד כדי לפקוד את העם

***

השלישי מבני מיכה בן יהונתן בן שאול, כאמור בפסוק: "פִּיתֹן וָמֶלֶךְ וְתַחְרֵעַ" (דברי הימים א ט, 41)

***

השלישי בבני אפרים ואבי משפחת התַּחנִי, כאמור בפסוק: "לְתַחַן משפַּחַת הַתַּחנִי" (במדבר כו, 35)

***

יַעַן מה, למה: "תַּחַת מֶה עָשָה ה' אלֹהינוּ לָנוּ..." (ירמיה ה, 19)
אנגלית: ?why

***

המתייחס על בית תַּחַן, כאמור בפסוק: "לתחן משפחת התחני" (במדבר כו 35)

***

1. בקשת רחמים ועזרה, כאמור בפסוק: "לְבַקֵּש תְּפִלָּה וְתַחנוּנִים" (דניאל ט, 3)

2. חנינה, רחמים, כאמור בפסוק: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחנוּנִים אוֹבִילֵם" (ירמיה לא 9)

***

תַּחנוּנים, תפילה לה', כאמור בפסוק: "והקשיבה בקול תחנוּנוֹתי" (תהילים פו, 6)

***

ראה: תחנות

***

ראה: תלאוּבות

***

שֵׂער מסולסל, כאמור בפסוק: "רֹאשוֹ כֶּתֶם פָּז קְוצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים" (שיר השירים ה, 11).(ג0.56) ראש ששערו תלתלים שחורים כעורב נחשב ליפה ביותר התלתלים היו קְווּצוֹת השׂיער התלויות כאשכולות, כשריגי גפן נסרתים

***

ציוני דרך:
"הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים, שִׂמִי לָךְ תַּמְרוּרִים" (ירמיה לא, 20)
אנגלית: road signs

***

ראה: תַּדְמֹר

***

תּוֹאמִים: "וְיַחְדָּו יהיוּ תַמִּים על רֹאשוֹ" (שמות כו, 24)
אנגלית: corresponding, matching

***

אליל שומרי, כאמור בפסוק: "הנשים יֹשְבוֹת מְבַכּוֹת את הַתַּמּוּז" (יחזקאל ח, 14). תמוז הוא האל הצעיר, סמל הנעורים והאביב הירוק והרענן. ביְמות הקיץ החמים והיבשים היה פולחנו מלא צער וּמספֵד. תמוז היה מת ויורד שאולה ואז נעלם הירוק והרענן. הנשים בּיכּוּ אותו משך כל הקיץ כי היה אהוב ליבָּן (יחזקאל ח, 14). עם בוא הסתיו חזר תמוז לתחייה והעולם חידֵש את נעוריו (המקביל לו במיתולוגיה היוונית הוא אדוניס)

אנגלית: Tammuz‏‏‏‏

***

ראה: תעתוּעים

***

עיר בנחלתו של שבט מנשה: "וְיֹשְבֵי תַעְנַךְ וּבְנֹתֶיהָ" (יהושוע יז, 11). הייתה עיר מבצר כנענית בקצהו הדרומי של עמק יזרעאל סמוך לכניסה לעמק עִירוֹן (להרחבה ראה מילון המקרא)

***

1. צעירים שחצָנים, כאמור בפסוק: "וְתַּעלוּלִים יִמְשְלוּ בָם" (ישעיה ג, 4)

2. מעללים, חטָאים, כאמור בפסוק: "גם אנִי אֶבְחַר בְּתַעלוּלֵיהֶם" (ישעיה סו, 4)

***

תנחומים, ניחוּמים, הבטחות ה', כאמור בפסוק: "שִמעוּ שָמוע מִלָתי ותהי זאת תנחוּמֹתיכם" (איוב כא, 2)

***

ראה: תנחוּמת

***

{באלקטרוניקה וחשמל) כינוי לרכיב אלקטרוני שצורתו מזכירה תנין והא משמש כמחבר (עממי)
אנגלית: electronic component

***

זוחל, טורף השוכן בשפכי נהרות: "הַתַּנִּים הגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו" (יחזקאל כט, 3). התנין הוא הקרוקודיל, הגדול בזוחלים, מגיע עד לכדי שבעה מ' אורך. היה נפוץ בנילוס והיה מקודש במצרים (שמות ז, 12-9)סימל את פרעה, מלך מצרים. התנין, כמו הלווייתן והרהב, נזכר במיתולוגיה כיצור בראשית אגדי (בראשית א, 21), ורמזים על מלחמת האֵל בהם נרמזים בישעיה נא, 9; איוב ז, 12
אנגלית: Crocodile

***

ראה: תַּן

***

רַעַל, סַם מָוֶות, כאמור בפסוק: "הִשְקִיתֵנוּ יַיִן תַּרְעֵלָה" (תהילים ס, 5)

***

מפקד הצבא העליון, שר ראשון במעלה. באשור נזכרים שני קצינים אשורים שנשאו תואר זה. האחד הטיל מצור על העיר אשדוד וכבש אותה, כאמור בפסוק: "בשנת בֹּא תַּרְתָן אשדודה" (ישעיה כ, 1). והשני היה אחד משרי הצבא שנשלחו בידי סנחריב להשפיע על חזקייהו שייכנע לאשור (מלכים ב' יח, 17). תקופתו: המאה השמינית לפני הספירה. (ראה: מִשׂרה)

***

אחד מאלי הָעַוִּויִם, כאמור בפסוק: "והָעַוִּים עשו נִבְחַז ואת תַּרְתָּק" (מלכים ב' יז, 31).(ג0.56) הובאו לשומרון בידי מלך אשור לאחר נפילת ממלכת ישראל ב-722 לפני הספירה ולאחר הגליית תושביה. יתכן שמדובר באֵלה הארמית אַטַרְגַטִיס

***

ראו: הר תבור

***

ראה: תוהוּ ובוהוּ

***

ראה: תּוֹאֵר

***

ראה: מתואר

***

ראה: תואם

***

ראו: תָּוֶוך

***

ראה: תואנה

***

ראו: תוכֵן

***

ראה: תוּכּי

***

ראו: מתוּכּן

***

(בהשאלה) תלוי, נתוּן במצב רופף, כאמור בפסוק: "והיו חייך תלֻאים לך מנֶגד" (דברים כח, 66)

***

ראה: תּוֹמֵךְ

***

ראה: מתוּלע

***

ראה: תולעת

***

ראה: תּוֹלֶה

***

ראה: תוּמים

***

ראה: תועבה

***

ראה: תועוּ

***

ראה: תּוֹפֵף

***

ראה: תּוֹפֵשׂ

***

ראה: תּוֹפֵר

***

1. שליש (1/3) = חלק שלישי מִשָלֵם, כאמור בפסוק: "ויַיִן לַנֶסֶך שְלִשִית הַהִין" (במדבר טו, 7)

2. מספר סידורי לנקבה מן "שְלִישִי", כאמור בפסוק: "ובשָנה השנית והשְלישית" (דברי הימים ב כז, 5)

3. חלק אחד משלישייה, כאמור בפסוק: "ולקחתָּ את הַשְלִשִּׁית" (יחזקאל ה, 2), וכן בפסוק: "והשלִישִית לכל רוּחַ אזָרֶה" (יחזקאל ה, 12)

***

ראה: תוּשִׁיָּה

***

ראה: תור

***

שֵם מקום: "וַיִשְלַח... אל אבִימֶלֶךְ בְּתָרְמָה" (שופטים ט, 31) ויש מפרשים: תרמית, עָרְמָה)

***

השוערים, כאמור בפסוק: "זַמָּרַיָא תָרָעַיָא נְתִינַיָא" (עזרא ז, 24)

***

אבי בעלה של חוּלדה הנביאה, הוא תִקְוָה3, כאמור בפסוק: "אשת שַלּם בן תָּקְהַת (כתיב - תוקהת)" (דברי הימים ב לד, 22)

***

שופר, כאמור בפסוק: "תָּקְעוּ בַתָּקוֹעַ וְהָכִין הַכֹּל" (יחזקאל ז, 14).

***

ראה: תּוֹקֵעַ

***

ראה: תופל

***

ראו: מְתַחרֶה

***

1. חלקי קני צמחים, חלקי קש התבואות שהתפוררו בשעת הדַיִש ושימשו כְּמָזוֹן לְבַהמוֹת הבית: וַיִּתֵּן תֶּבֶן וּמִסְפּוֹא לַגְּמַלִּים (בראשית כד, 32)

2. [תנ] קַש מקוּצץ או מעוּך וּמפורָר: לקשש קש לתבן (שמות ה, 12); התבן והקש אינם נמנים ולא נמדדים (מדרש רבה במדבר א)

3. [עח] (בהשאלה) דָבר חסַר עֵרך (כנגד - בַּר): רק תבן הוא ואין לייחס לו חשיבות רבה

4. [עח] (בהשאלה) דבר חַלש הנשבּר על נקַלה: כַּתֶבן הוא נשבר ברגעים קשים
אנגלית: straw

***

מצאצאי בְּרִיעָה בן אפריים מאבותיו של יהושוע בן נון, כאמור בפסוק: "וְרֶפַח בנוֹ וְרֶשֶף וְתֶלַח בְּנוֹ וְתַחַן בְּנוֹ" (דברי הימים א ז, 25)

***

משפחת נתינים (המשרתים בקודש) שחזרה ליהודה בימי שיבת ציון, כאמור בפסוק: "בני סִיסְרָא בנֵי תָמַח" (נחמיה ז, 55). תקופתם: המאה החמישית לפני הספירה

***

אביו של אליצור - נשיא שבט ראובן בעת היציאה ממצרים, כאמור בפסוק: "אלִיצוּר בן שְדֵיאוּר" (במדבר א, 5). תקופתו: המאה השלוש- עשרה לפני הספירה

***

שְבִי, כאמור בפסוק: "ושַבְתָּ שְבִית (כת' שבוּת) יַעקֹב" (תהילים פה, 2)

***

ראה: מְשָׁאֵל

***

חקר, בּיקש, כאמור בפסוק: "רָזָא דִי מַלְכָּא שָאֵל" (דניאל ב, 27)

***

חזרה למצב הקודם, התַקין, שִיבָה לאֵיתָנו, כאמור בפסוק: "וְשַבְתִּי את שְבוּת מצרַיִם" (יחזקאל כט, 14)

***

שִבְעָה, כאמור בפסוק: "שִבְעָנָה בָנִים ושָלוֹש בָּנוֹת" (איוב מב, 13); ויש מפרשים: שבעה פי שנַיִם או: מספר המוֹרֶה על כמות גדולה

***

בנו של המלך יכניה (יהויכין) ואביו של זרובבל, כאמור בפסוק: "וּבני יְכָנְיָה אַסִּר שאלתִּיאל בְּנוֹ" (דברי הימים א' ג, 17). תקופתו: המאה השישית לפני הספירה

***

1. מילולית: עוזב

2. [למִשְבַּק] לעזוב, כאמור בפסוק: "למִשְבַּק עִקַּר שָרשוֹהִי" (דניאל ד, 23)

3. [אִשתְּבֵק] נעזב, כאמור בפסוק: "וּמַלכוּתָה לעַם אָחֳרָן לָא תִשתְּבק" (דניאל ב, 44)
אנגלית: leave

***

ארץ בדרום־מערב חצי־האי ערב: "וּמלכַּת שְבָא שֹמַעַת את שֵמַע שלֹמֹה" (מלכים א' י, 1). ארץ שבא מזוהה עם תימן של ימינו ושלוש הדמויות המצוינות לעיל בשבא נחשבות לאבות השבטים השֵמִיים שבחצי־האי ערב, אולי ממלכת שבא (להרחבה ראה מילון המקרא)

***

מלכה שבאה לירושלים עמוסה במתנות זהב, אבנים יקרות ובשָׂמים כדי לראות את עושרו של שלֹמה המלך ולבחון את חוכמתו: "וַתֵּרֶא מלכַּת שְבָא... כל חכמת שלֹמה" (מלכים א' י, 4). יש להניח כי מטרת הביקור הייתה גם להרחיב את הסחר בין ממלכת שבא העשירה ובין ישראל

***

ראו: שבב
אנגלית: Chips, shrapnel

***

1. קולו של האריה היוצא לטרף, כאמור בפסוק: "שְאָגָה לוֹ כַּלָּבִיא" (ישעיה ה, 29) קול שַאגַת כּפירים כי שֻדַד גאון הירדֵן (זכריה יא 3)

2. (בּהרחבה) קריאה, צעקה, צוָוחה: כי לִפנֵי לַחמי אַנחָתי תָבֹא וַיִתכו כַמַיִם שַאגֹתָי (איוב ג 24)

***

מקום בין העי ליריחו. שם רדפו אנשי העי את בני ישראל והרגו 36 מהם שלושים ושישה, כאמור בפסוק: "וַיִרדפוּם... עַד השברים" (יהושוע ז, 5)

***

ראה: מְשַׁדֵּד

***

ראה: מְשַׁבֵּץ

***

ראה: מְשַׁבֵּחַ

***

ראה: משווע

***

ראה: משַווה

***

מילה יחידאית במקרא: "וְתַענגוֹת בני האדם שִדָּה ושִדּוֹת" (קוהלת ב, 8). פירושיה האפשריים הם:

1. מֶרכּבה;

2. מין רהיט;

3. פּילֶגש
ראו: שידה

***

ראו: שיבּולת

***

ראה: שבוּעיים

***

שוּחָה, שַחַת, בּוֹר (גם בהשאלה), כאמור בפסוק: "מְשִיחַ ה' נִלְכָּד בשחִיתוֹתָם" (איכה ד, 20)

***

מָשחת, (ובהשאלה) שקר, כזב, כאמור בפסוק: "ומִלָה כִדבָה ושחיתה" (דניאל ב, 9)

***

ראה: מְשַׁחֵת

***

ראה: מְשַׁחֵר

***

בנו השני של ירוחם ואחד מראשיו של שבט בניימין שישבו בירושלים. היה מאבות אבותיו של שאול המלך, כאמור בפסוק: "וְשַמְשְרַי וּשחַרְיָה וַעתַלְיָה" (דברי הימים א' ח, 26)

***